2ha meta

Длинная тирада, в которой я объясняю, почему концовка эрхи является последовательной в рамках жанра и самой истории, после того как слишком часто видела людей, называющих её «deus ex machina». Deus ex machina — это сюжетный приём, при котором кажущаяся неразрешимой проблема в истории внезапно или резко решается неожиданным и маловероятным образом. Название буквально переводится как «бог из машины» и берёт начало в древнегреческом театре, где актеры, играющие богов, попадали на сцену с помощью машины. Они появлялись, чтобы уладить конфликт, обычно, в конце, и часто для того, чтобы обеспечить счастливый финал, который был бы невозможен без божественного вмешательства. Проблема deus ex machina заключается в том, что этот приём нарушает внутреннюю логику повествования и мешает читателю поверить в происходящее. Его можно расценивать как ленивую писанину и отсутствие творческого подхода со стороны автора (взято прямо из Википедии). Напомню: для того чтобы демоническое воскрешение Мо Жаня в конце эрхи считалось deus ex machina, а не естественным в рамках жанра и сюжета решением, необходимо соблюсти несколько элементарных критериев. Во-первых, оно должно быть неожиданным. Во-вторых, противоречить внутренней логике сюжета. И в-третьих, быть несовместимым с остальной частью книги. В контексте эрхи ни одно из этих утверждений не является верным, и вскоре я объясню почему. А теперь, если ваше состояние временного принятия нереального было разрушено существованием цветов зла или откровением, что демоны могут вернуться к жизни после того, как были убиты, если у них есть целое тело для заселения, под конец книги объёмом в миллион слов, в которой, помимо прочего, канонически присутствует духовный групповой чат в сянься-версии Интернета, — в таком случае, я не знаю, что и сказать. Не поймите меня неправильно, я знаю множество людей, у которых имеются проблемы с сюжетными линиями, где персонажи не умирают после того, как их убили, потому что, по их мнению, это обесценивает серьёзность и неотвратимость смерти, что их не устраивает, — особенно людей, воспитанных на медиа, где это распространенный троп. Это абсолютно обоснованно и законно, но если это ваш случай... тогда эрху не стоит и начинать, потому что весь смысл книги в том, что персонажи играют со смертью на перегонки. На самом деле, это не баг, а особенность всего жанра, так что если у вас с этим проблемы, — вам нужно просто отложить книгу, признав, что эта история не для вас, а не разглагольствовать о том, что всё это так глупо и неправдоподобно, потому что не соответствует общепринятым жанровым условностям. Но давайте проанализируем, почему Мо Жань, оказавшийся демоном и вернувшийся к жизни, не является неожиданным, нелогичным или непоследовательным в этой конкретной истории.  То, что Мо Жань оказался прекрасной костяной бабочкой, удивительно только при первом прочтении, но в ретроспективе — в этом нет ничего неожиданного. Митбан всё время говорит нам, что он демон, с самого начала книги. Его демоническое происхождение хорошо установлено и имеет большое значение для сюжета с самого начала. Просто Митбан — очень умная писательница и использовала различные приёмы, чтобы отвлечь нас от этого факта. С самой первой главы мы видим, что глаза Мо Жаня вспыхивают фиолетовым, когда он чрезмерно расходует свои силы или находится под влиянием сильных эмоций. Но это прописано настолько буднично, что мы не слишком обращаем на это внимание. В конце концов, это роман о культивации; у него есть особые силы и аура главного героя, так что это принимается как данность. Только дочитав книгу до конца, мы понимаем, что никто из других культиваторов не имеет глаз неестественного цвета, кроме тех, кто обладает какими-либо сверхъестественными способностями. И лишь в конце, когда Мо Жань сталкивается с предводителем демонов после своей «смерти», мы видим, что демоническая сила, циркулирующая в нём, — фиолетово-чёрная, как и его глаза. Важно отметить, что единственным персонажем в книге с такими же глазами является его мать, так что это явно наследственное. К тому же, одна из отличительных особенностей ПКБ — красота выше среднего уровня, а Мо Жаня неоднократно описывали как самого красивого мужчину, из всех, кого вы когда-либо видели. Но, опять же, никто особо не обращает на это внимание, потому что в эрхе полно красивых людей, а Мо Жань, как никак, главный герой. Затем мы узнаём о его исключительно мощном духовном ядре, которое парень сформировал всего за год безо всякой подготовки. Оно очень важно для сюжета, потому что, одновременно, служит мишенью на его спине и даёт ему возможность выжить там, где обычные люди не смогли бы. Именно эта невероятная сила позволяет ему делать всё, что он делал, — как плохое, так и хорошее, однако мы всё равно не обращаем на это внимание, потому что, повторюсь, он — главный герой. Здесь мы также получаем первое намеренное введение в заблуждение, поскольку нам говорят, что ПКБ в целом обладают очень слабой духовной силой, но затем, на половине книги, Митбан вводит ещё одного персонажа ПКБ, чьи наследственные черты такие же, как у Мо Жаня, по чрезвычайно важным для сюжета причинам. Это создаёт прецедент для демонического происхождения Мо Жаня и способа его раскрытия, так что это определённо не то, что нам просто подсунули в последней главе, чтобы объяснить, почему Мо Жань не умирает. Но, опять же, мы не обращали на это внимание, потому что в то время, когда состоялось такое открытие, происходило множество других событий, и у нас не было ни времени, ни возможности связать это с нашим главным героем. Кроме того, в сцене у озера Цзиньчэн древний дракон, напрямую спрашивает Мо Жаня, является ли тот демоном. Дракон понимает, что в нём есть что-то странное. Мы, конечно, думаем, что он улавливает тот факт, что парень переродился, но нет, на самом деле он распознаёт демоническое происхождение Мо Жаня и озадачен тем, каким образом оно замаскировано. В то же время дракон даёт нам первый конкретный намёк на то, что фрагмент души Ши Мэя соединён с собственной душой Мо Жаня («подпитывая» проклятый цветок) и фрагментом души Чу Ваньнина («деактивируя» проклятый цветок), но мы не относимся ко всему этому буквально, потому что думаем, что Мо Жань просто запутался в том, кого он влюблён. Митбан очень рано намекнула на демоническое происхождение Мо Жаня, и в этом открытии нет ничего внезапного или удивительного. Кроме того, то, что Мо Жань оказался демоном в книге, где больше половины действующих лиц — не люди, едва ли выходит за рамки нормы. Итак, теперь, убедившись в этом, давайте поговорим о том, почему то, что Мо Жань не умирает, на самом деле очень логично и последовательно в рамках повествования. Эрха очень тщательно продумана, поэтому в ней очень мало того, что не было намеренно прописано именно так, как есть. Опять же, если вы дошли до конца эрхи только для того, чтобы поворчать по поводу того, что то, что главный герой не умирает — это «НЕреАлИсТИчнО», то я должна спросить, зачем вы вообще здесь? Вы потерялись? Вы каким-то образом прошли через миллион слов этой истории и не поняли, что прочитали? Весь сюжет держится на том, что герои обманывают или ищут способы обмануть смерть! Эрха начинается с того, что Мо Жань совершает самоубийство, но на самом деле не умирает. Чу Ваньнин дважды умирает и оба раза оживает. Когда Мо Жань просыпается в своём пятнадцатилетнем теле, он счастлив и удивлён, но сразу же понимает, что переродился. Внутри вселенной, уже во второй главе, показано, что перерождение не исключено. В хронологии 0.5 Мо Жань начал изучать запрещённые техники, чтобы вернуть Ши Мэя к жизни. Мастер Хуайцзуй в обеих временных линиях считается человеком, способным воскрешать мёртвых, а во второй он использует свои техники, чтобы оживить Чу Ваньнина после Небесного Разлома. Также не стоит забывать, что Чу Ваньнин существует только потому, что Хуайцзуй создал его живое тело из божественного куска дерева в неудачной попытке воскресить Чу Ланя. Наньгун Сюй разрушает всё вокруг и убивает десятки тысяч людей, чтобы открыть Ад и вернуть к жизни Ло Фэнхуа. Даже у Ло Сяньсянь есть наполовину созревший план: вырастить себе новое тело, похитить из подземного мира своего мёртвого мужа и сбежать с ним. Люди могут культивировать бессмертие. Реинкарнация — это реальность. Мо Жань поначалу думает, что Чу Ваньнин — реинкарнация Чу Сюня, а то и вовсе сам мужчина. Хуа Биньань оживляет мёртвое тело Тасянь-цзюня, и тот становится технически живым, потому что сохранил частичку своей души, и техника Чу Ваньнина по уничтожению мертвых существ не убивает его. В эрхе так много лазеек, позволяющих человеку избежать смерти, но, конечно, это нелегко и даётся высокой ценой. Второстепенные персонажи должны потерпеть неудачу, чтобы главные герои смогли добиться успеха, — так уж устроена история! Возвращение Мо Жаня из мёртвых в конце не только логично и соответствует основной концепции книги, но и с учётом того, как написана и устроена эрха, было бы непоследовательно и лишено смысла, если бы он этого не сделал. С точки зрения повествования, история проходит полный круг и завершается удовлетворительным финалом. В этом есть своя симметрия. Мо Жань и Чу Ваньнин дважды умирали и воскресали. Оба их 0,5 тела уничтожены вместе с 0,5 миром. Их страдания, жертвенность и любовь друг к другу сбалансированы, и они живут долго и счастливо во втором мире после двух жизней и с двумя полноценными душами каждый. Люди, которые критикуют счастливый конец, говоря, что он нереалистичен и в реальной жизни не бывает вторых шансов, вызывают у меня недоумение. Почему вы ищете реализм в эрхе? Это же фэнтези! Эта история, и притом прекрасно написанная, с посылом о любви, преданности, самопожертвовании и искуплении. Она должна вызывать приятные чувства, потому что это именно такая книга. О, вы хотели чего-то циничного, тоскливого и депрессивного, потому что хэппи-энды просто не вписываются в ваши рамки? Без проблем!!! «Игра престолов» — именно то, что вам нужно, пожалуйста, смотрите на здоровье. Это подводит меня к вопросу о том, почему эта концовка и то, что Мо Жань оказался ПКБ, важны не только с сюжетной, но и с точки зрения темы и идеи произведения. В сети есть некая группа фанатов Ши Мэя, которых, похоже, бесит тот факт, что злодей истории, по сути, не является главным героем, поэтому, пытаясь возвысить его, они изо всех сил стараются возненавидеть и очернить Мо Жаня. Как будто считают, что для того, чтобы Ши Мэй был интересным, Мо Жань должен быть неинтересным. Они хотят, чтобы он был таким же плохим или даже хуже, стремясь обелить Ши Мэя, поэтому их бесит раскрытие проклятого цветка. Они жалуются, что Мо Жань смог искупить свои преступления, а Ши Мэй — нет (что просто уморительно, потому что их преступления не только не были близки по масштабам, но это ещё и неправда, ведь раскаявшаяся версия Ши Мэя тоже получила шанс на искупление). Они не могут смириться с тем, что Мо Жань изображён как лучший человек, лучший культиватор и что это его история, поэтому утверждают, что концовка (где злодей изгнан/мёртв, а главный герой живёт долго и счастливо с любимым человеком) — это «плохая» концовка. Всё это не уникально для эрхи, мы видим подобное поведение в фэндоме SVSSS, где фанаты Шэнь Цзю поносят Шэнь Юаня, а также в фэндоме MDZS с обеих сторон войны фэндомов Чэнсянь/Вансянь и Цзян Чэн/Вэй Усянь, почти в любом обсуждении Цзинь Гуанъяо, и так далее, и тому подобное. Обычно я успешно пролистываю все эти бессодержательные поливания грязью, но лично для меня переломным моментом стало то, что один человек обосрал концовку эрхи, заявив, что Митбан описала Мо Жаня как редкую ПКБ, превратив его в «уникальную снежинку», чтобы превзойти Ши Мэя и присвоить то, что было в нём самого особенного. Я никогда не пойму, как кто-то может настолько сильно упустить весь смысл книги в миллион слов, в которой автор даже не пытается скрыть то, что именно хочет сказать. Всё это пролетело настолько далеко мимо его головы, что сейчас уже вышло на орбиту Юпитера, пока мы разговаривали. Посыл эрхи заключается в том, что насилие порождает ещё больше насилия, а страдания — ещё больше страданий. Монстрами становятся, а не рождаются, мир жесток и необъективен, и в нём нет справедливости, но что бы с тобой ни сделали, когда ты оборачиваешься и применяешь то же насилие к другим, — ты превращаешься из жертвы в того самого монстра, которого так ненавидишь. Вот почему то, что Мо Жань, ставший первой жертвой Ши Мэя, также является ПКБ — тематически очень важно. Сделав то, что он сделал с Мо Жанем, Ши Мэй с самого начала лишил свою собственную цель всякой значимости. Это явное осуждение стремления Ши Мэя к власти и возмездию со стороны Митбан. Ши Мэй — который принадлежал к группе людей, подвергшихся обесчеловечиванию, геноциду, жестокости и порабощению — ради собственной выгоды продолжал подвергать обесчеловечиванию, геноциду, жестокости и порабощению других. Хуже того, он ополчился не на тех, кто причинил ему зло (по крайней мере, не сразу), а на тех, кто был слабее его, кто был беззащитен перед ним и кто, узнав о его родословной, всё равно бы любил и защищал его. Мо Жань, которого он подверг столь ужасающим мучениям, сам оказался ПКБ — это сюжетный упрёк действий Ши Мэя, доведённый до наиболее концентрированной формы. Сделав так, Ши Мэй в первую очередь согрешил против собственного народа, во имя которого он якобы совершал все эти злодеяния. Его поступок был неправедным и неоправданным с самого начала, и именно это должно было показать скрытое демоническое происхождение Мо Жаня. Кроме того, Ши Мэй, отвергнутый из царства демонов из-за своей собственной божественной родословной, весьма показателен, ведь он буквально был именно тем, кого провозгласил ненавистным для себя. Нельзя проводить границы между тем, какая группа людей заслуживает смерти, а какая — процветания, основываясь на каких-то произвольных критериях, которые ты придумал, потому что они выгодны непосредственно тебе. . Только потому, что группа людей подверглась геноциду, они не имеют права устраивать геноцид другой группе (и что ещё хуже, совершенно не связанной с теми, кто сделал их жертвами), чтобы сделать себя более могущественными. Статус жертвы не даёт вам неотъемлемого права причинять вред другим. Учитывая всё вышесказанное, я хотела бы добавить еще один аргумент в пользу того, почему то, что Мо Жань является ПКБ, важно с тематической и повествовательной точки зрения. Эрха — великолепно составленная книга. Она состоит из множества слоёв концентрических кругов. Темы и сюжет начинаются широко, а затем сужаются и уточняются. С каждым новым слоем мы получаем всё более чёткую картину, но не видим её целиком, пока не дочитаем до конца. Здесь так много персонажей, так много временных линий, точек зрения и деталей, и они раскрываются перед нами постепенно, но в итоге оказываются взаимосвязаны, и все они в конечном итоге проходят полный круг. То же самое можно сказать и об отношениях Мо Жаня и Чу Ваньнина.  Если мы вернёмся достаточно далеко назад, хронологически, то отправной точкой сюжета эрхи является война между богами и демонами, а в её центре — запретная связь между ними. Гоучень — презираемый отпрыск бога и демона, и его участие в войне приводит к победе Небес, разделению демонического царства и изгнанию изначального племени демонов костяных бабочек в мир смертных. На протяжении всей книги мы видим, как табу на связь бога и демона проявляется разными способами. Оно как тонкая золотая нить проходит через всё повествование, начиная с родителей Гоученя и заканчивая отношениями между богом и демоном. То, что положило начало кровопролитию, в конечном счёте и завершает его. Мо Жань — демон, а Чу Ваньнин — божество. Мы все любим шутить о происхождении Чу Ваньнина, но если задуматься, то оно так же ловко прописано и спрятано в повествовании, как и демоническая кровь Мо Жаня. С самого начала нам говорят, что Чу Ваньнин пахнет хайтаном, но мы не слишком задумываемся об этом, ведь он — главный любовный интерес, поэтому, конечно, пахнет приятно. И только когда мы узнаем его предысторию, мы говорим: «О!». Он пахнет деревом, потому что его тело буквально сделано из божественного дерева, и в экстрах мы видим его в своей стихии, как второстепенного бога природы. В любом случае, TL;DR, я не принимаю критику в адрес сюжетных решений Митбан от людей, которые бесятся, потому что хотели прочитать другую книгу, или от тех, кто даже не читал эту книгу для начала. Эта концовка идеальна во многих отношениях, для всех персонажей.