Bungou Stray Dogs | Никто не спрашивал, а я все равно скажу

Видит Арахабаки, я не хотела этого делать. Я упиралась руками и ногами, титаническими усилиями охраняя свои километровые отзывы от чужих глаз, но меня заставили выложить это на всеобщее обозрение. Ну что, довольны? Итак, это никому не нужно, но я все же скажу пару (тысяч) слов о таком произведении японской анимации, как «Великий из Бродячих псов». Если кто-то не в курсе событий, то может пойти почитать подробнее о сюжете в Интернете, а я расскажу вкратце, что это такое и под каким соусом подается: аниме повествует об эсперах, людях со сверхъестественными способностями, и прототипами персонажей являются всемирно известные писатели. Это если совсем уж вкратце, о том, что первое привлекает внимание интересующегося. И знаете, что? По иронии судьбы, именно это и отталкивало мой интерес. Я не поклонник новых прочтений и сильных отступлений от канонов, и в этом смысле могу назвать себя человеком консервативным, поэтому вплетение имен писателей в это произведение вызывало у меня скептическое настроение. К тому же, с творчеством большинства из них я знакома, и потому смутно себе представляла, что из этого можно сделать, не выходящего за рамки разумного. По правде сказать, меня до сих пор это смущает в отдельных ситуациях. Вы вообще Пушкина видели? Вот что это такое? Но не будем о грустном. На удивление, адаптация оказалась не такой уж и плохой, и даже с соблюдением должного уважения к прототипам (кроме Пушкина, наверное, у автора к нему личная неприязнь). Некоторые отсылки были очень даже занимательны, но об этом чуть позже. Персонажи довольно запоминающиеся, что уже большой плюс, но они никак не напоминают о писателях, и я не совсем понимаю, для чего вообще в таком случае нужно было простраивать эти параллели. Впрочем, это уже чисто моя придирка, опустим, персонажи хороши. Гораздо занимательнее то, что они недостаточно раскрыты. Я ожидала, что сюжетные арки будут выстраиваться таким образом, чтобы постепенно раскрыть персонажей, их прошлое, особенности. Но здесь мы такого не наблюдаем, сюжет существует отдельно от персонажей, и таким образом мы даже о главном герое, Ацуши, знаем очень мало, кроме того, что он жил в приюте и над ним издевались. Да даже через его повторяющиеся в каждой серии триггеры можно было больше о нем рассказать – как минимум показывать не одно и то же воспоминание, а разные. Аналогично с Акутагавой, и даже если в манге есть «экстра», посвященная ему, то в аниме этот эпизод полностью опускается, и не читавший мангу человек не имеет ровным счетом никакого представления о персонаже. Вот мы знаем, что его обучал Дазай, у него есть сестра… и все. Что мы еще знаем о его прошлом, о его жизни? Ничего. О Дазае мы знаем, пожалуй, чуть больше, чем о том же Ацуши, что уже само по себе не особо логично, ибо он не главный герой. Но, опять же, знаем мы о нем через отступления, которые к основному сюжету не имеют никакого отношения, и непонятно, по какому принципу эти эпизоды из прошлого вплетаются между сериями, и есть ли какой-то принцип вообще. Да и, если вникнуть, нам известно только две части его биографии – о знакомстве с Чуей и уходе из мафии. А вот что привело его в мафию? Почему он хочет умереть как минимум семь лет своей осознанной жизни? Эти вопросы так и остались без ответов. Я уже молчу про Чую, который сам не знает, откуда он взялся. Конечно, это можно оправдать тем, что аниме не закончено, выпуск манги продолжается, но здесь я тоже хочу вставить свои пять копеек – я считаю сюжетную арку с Каннибализмом достойным завершением всей истории. Это был бы красивый конец в лучших традициях хэппи-эндов. Сейчас я наблюдаю за выходом манги, и моя надежда на красивое логическое завершение этой эпопеи тает с каждой секундой. Из плюсов в последней арке я могу выделить разве что информацию о прошлом Акико, это действительно интересно, к тому же, мне нравится этот персонаж. Но, по моему скромному мнению, это можно было задействовать и в арке с Каннибализмом, к тому же, там как раз есть эпизод, где Акико мельком упоминает то, что в прошлом ей довелось работать с Мори. Я бы сделала так, но я не автор манги, поэтому имеем то, что имеем (Кафка, если Вы это читаете, напишите мне). Но давайте уже добавим ложку меда в бочку дегтя. Несмотря на очевидные недостатки, аниме мне все же понравилось – оно атмосферное, с довольно интересной идеей и симпатичной рисовкой. И, главное, оно хоть окольными путями, да заставляет заинтересоваться литературой тех, кто до этого не знал об определенных писателях. Интересно же прочесть и понимать отсылки, так ведь? Это явный плюс, который впоследствии и свел мой скепсис на нет. Прочесть хотя бы указанные в аниме произведения я даже рекомендую, поскольку это хоть как-то, да помогает заполнить сюжетные дыры. Когда я начала выстраивать параллели, мне даже начало казаться, будто пробелы в определенных местах были допущены намеренно, дабы зритель сам смог их заполнить, исходя из собственного представления ситуации и видения персонажа. Автор ведь не глуп, так что я не стану сбрасывать такое предположение со счетов. Рассмотрим на примере Дазая, поскольку о нем нам известно больше, и, следовательно, легче простраивать теории. Как известно, прототипом данного персонажа является японский писатель Осаму Дазай, а способность является отсылкой к произведению «Исповедь неполноценного человека», главный герой которого фактически есть воплощением самого писателя. Итак, отталкиваемся от этого, и пытаемся придумать правдоподобную версию, какими же тернистыми путями Дазай дошел до такой жизни. Согласно сюжету «Исповеди», главный герой, снедаемый навязчивыми депрессивными мыслям из детства, что с ним что-то не так, учится в гимназии и играет роль клоуна, чтобы никто не догадался о его уязвимости. Чтобы отвлечься от этого, в свободное время он рисует, уверен, что это его призвание, и пытается где-нибудь свое творчество продвинуть. В одном из творческих кружков он знакомится с человеком, которого впоследствии считал своим единственным другом, который его приводит в незаконную группировку. Впоследствии, погрязнув в водовороте всех этих событий, главный герой забрасывает рисование, так и забыв о мечте – единственной надежде на спасение. Проводя параллели, мы можем выстроить аналогичную версию событий из жизни Дазая. Допустим, юный Осаму, покинувший дом, пытается заработать на жизнь рисованием (в аниме есть намек на то, что он умеет рисовать, когда в конце второго сезона рассматривает картину в галерее и говорит, что «даже он не смог бы такую нарисовать»), и в итоге знакомится с кем-то, кто приводит его в мафию. Как вариант, это мог быть даже и Ода, поскольку Дазай как раз считает его единственным другом, да и у Сакуноске есть какая-то склонность к спасению детей. Исходя из такой теории, склонность Дазая к самоубийству аргументируется заложенным в подсознании ощущением своей «неполноценности». В таком случае, ношение бинтов является способом самозащиты. Он, подобно главному герою «Исповеди», не хочет показывать свою уязвимость никому и никогда, потому и обматывается марлей. Если присмотреться, он закрывает самые уязвимые места, и, может быть, под ними даже нет шрамов, и бинты – всего лишь часть образа, который он создал для общества. Это все, конечно, домыслы, и я вовсе не претендую ни на что, ни на какую достоверность, лишь говорю то, что думаю. Если задаться целью, то здесь еще много теорий можно придумать. Дазай персонаж очень интересный и неоднозначный, поэтому говорить о нем можно много и долго (что я, очевидно, и делаю). К слову, неоднократно в разных сообществах, посвященных «Псам», я натыкаюсь на лютую неприязнь по отношению к Осаму, и я искренне не понимаю, чем она вызвана. Я не собираюсь никого переубеждать, это полностью ваше право – относиться к чему-то или кому-то по-разному. Просто хочу проанализировать. Я ведь тоже в праве на это, так же, как и вы, правильно? Большая часть аргументов против Дазая сконцентрирована вокруг его обучения Акутагавы. Мол, он его бил, сломал ему психику, а Рюноске так был ему предан, далее по списку. Хочу кое-что уяснить: у Акутагавы психика была сломана задолго до того, как он попал в Портовую мафию. Со здоровой психикой туда никто не приходит, очевидно же. Из «экстра» нам известно, что ранее он жил с сестрой и еще восемью детьми на улице, и в те времена он совершенно не умел выражать какие-либо эмоции, из-за чего его прозвали Бессердечным Псом. Когда его друзей убили, первой его эмоцией стал гнев, порожденный болью. Ненависть. Слишком сильное чувство для неокрепшей психики ребенка. Преисполненный этого чувства, он шел мстить, и именно тогда впервые встретил Дазая. И в тот момент Осаму показался ему едва ли не богом. Творцом справедливости, эталоном поведения. И дело даже не в Дазае было, а в крайне обостренных чувствах Акутагавы. Абсолютнейшее спокойствие Осаму тогда успокоило Рюноске, охладив его разгоряченные оголенные нервы, вот у того и создалось впечатление, будто Дазай – божество, посланное ему судьбой, да еще и после гарантии, что мафия отомстит за его друзей. Болезненная привязанность к наставнику обусловлена только этим, и ничьей вины в этом нет. По справедливости, им всем неплохо было б посетить психолога, а лучше психиатра. Что касается жестоких тренировок – ну так Дазай же не просто так его избивал, это была часть обучения. Это же мафия, а не слет любителей макраме. Нужно было научить Акутагаву не только атаковать, но и защищаться, а сделать это можно было только под страхом поражения. Жестоко, но надежно. Рюноске должен был понимать, что не в сказку попал, а в жизнь вляпался, никто и не гарантировал ему легкость бытия. Хочешь жить – борись. Желание получить признание наставника было единственной мотивацией для Акутагавы, единственным, что вообще вызывало у него какие-то чувства, и не вина Дазая, что его психика улетела на него за звездочкой. Здесь остается только искренне пожалеть Рюноске, потому что такую судьбу не заслужил никто. В этом ситуация схожа с историей Ацуши и его воспитателя – жесткими, можно даже сказать, варварскими методами он готовил воспитанника ко всему, что ему предстояло пережить в будущем. Вспомните его фразу: «Ненавидь меня, а не себя». Ацуши прошел через ад, но такова цена успеха. Поймите, я совершенно не оправдываю жестокость. Я лишь смотрю на ситуацию с иной точки зрения. Я не оправдываю Дазая, не романтизирую Портовую мафию. Это крайне жестокая организация, требующая хладнокровия и цинизма. Мори стал боссом только из-за этих качеств. На убийство предыдущего босса нужно достаточно жестокости, а на хладнокровное сокрытие преступления – цинизма. Если рассматривать его действия с точки зрения мафиози, то сделал он все профессионально и грамотно, в то время как с точки зрения моралиста пугает своей бесстрастной расчетливостью. Это я все к тому, что, в целом, все аниме можно рассматривать с двух точек зрения. У той же мафии, где, казалось, нет ничего святого, есть свои ценности. Несмотря ни на что, Мори дорожит своими подчиненными, они для него, как семья. Они и есть его семья, и ради них он готов на многое, так же, как и директор Вооруженного детективного агентства. Это то, что их объединяет, что довольно ясно показывается в третьем сезоне. «Мы оба любим этот город». Раз пошла такая песня, то добавлю я и филологические открытия по этому поводу. Уж не знаю, намеренный это ход автора, или случайно так вышло, но я в любом случае считаю это очень интересным. Фамилия Мори латиницей пишется как Mori, и в аниме в некоторых эпизодах его фамилия написана как раз латиницей. В переводе с латыни «mori» означает «смерть». И ладно уже убийство босса, черт с ним, опустим, а вот связать это с тем, что Огай у нас врач, довольно интересно. К тому же, на японском его фамилия пишется иероглифом, означающим «лес». Лес, как правило, ассоциируется с жизнью. Вот и выходят у нас две разные трактовки фамилии: «жизнь» и «смерть», причем как та, так и другая, будут достаточно символичными. По сути, на таких противоречиях и строится все аниме. Нам не дают четких граней, мол, здесь плохие, а здесь хорошие, тут нужно понимать так, а тут так. У зрителя есть простор для размышлений, возможность самому сделать выводы в зависимости от собственного понимания. Во всяком случае, я надеюсь, что это именно так, а не элементарные упущения автора. Не идиот же он. Например, всем известная и горячо любимая тема отношений Дазая и Чуи, знаменитого Двойного Черного, вызывает множество дискуссий и изобилует разнообразными мнениями. Все сказали, и я скажу, чем я хуже-то? Вот вы знаете причину конфликта настоящих Дазая и Чуи? Дазай сказал, что персиковое дерево лучшее из деревьев, Чуе это не понравилось, они набили друг другу морды, оскорбленно разошлись и с тех пор хаяли друг друга в своих критических статьях. Это довольно глупо, но смешно. Вот отношения Дазая и Чуи в аниме я тоже вижу как «глупо, но смешно». Оснований для концентрированной ненависти друг к другу у них-то и нет, и лично я воспринимаю все их перепалки не более чем ребячество. Чуя не может сдерживать агрессию (писатель, очевидно, тоже не мог, поскольку однажды неизвестно за что побил бутылкой Анго Сакагучи), Дазай не может держать язык за зубами, и, давайте будем честны, плохо от этого не было никому. Были ли серьезные оскорбления? Нет. Были ли претензии? Нет. Просто на такой своеобразной манере строилось все их общение еще с подросткового возраста, они просто не представляли иной модели поведения. Не сказать, что их можно назвать друзьями, но приятелями уж точно. Они, можно сказать, выросли вместе, пережили очень много общих ситуаций, в конце концов, они работали в дуэте. Возможно, была неприязнь со стороны Чуи, но уже после ухода Дазая из мафии. Еще до вступления в мафию Чуя уже пережил предательство, которое воспринял очень болезненно, поэтому уход Дазая, человека, который в его подсознании неразрывно связан с теми событиями, тоже трактовался как предательство. Когда они встретились спустя четыре года, Чуя его ударил, сказав, что «давно хотел это сделать». Он-то хотел, но не с момента своего вступления в мафию, а с того момента, как Дазай его покинул. А Дазай, работающий в детективном агентстве, выводил из себя Куникиду, потому что видел в его вспыльчивости Чую. Он просто скучал. (Извините, но после «Исповеди неполноценного человека» я вижу печаль во всем, что касается Дазая). Раз уж я затронула популярные нынче вопросы, то выскажусь еще по поводу одного вопроса. Нередко встречаю изречения, что самая сильная способность или у Чуи, или у Кью. А я вот совершенно с этим не согласна. Ни тот, ни другой, контролировать свои силы попросту не в состоянии, так какая же это самая сильная способность, если ее носитель не в состоянии применить ее в полной мере? Что касается Кью, то его я вообще на дух не переношу, так что назвать его самым сильным персонажем у меня попросту язык не повернется. У меня довольно специфические понятия о многих вещах, потому понятие силы тоже зачастую используется в переносном значении. Так что самой сильной способностью я считаю способность Эдгара. Просто задумайтесь – в его власти все, он же может воплотить все, что угодно. Но он не злоупотребляет этой властью, так что его можно считать одним из самых сильных и волевых персонажей в принципе. Он спокойно развивает свою способность, и при этом не ставит перед собой заоблачных целей, не стремится к господству или известности. Его вполне устраивает работа в Гильдии, главное, чтоб енота никто не обижал. Изначально он представляется зрителю как обиженный человек, жаждущий отомстить Рампо. Еще со времен обучения в школе мотивацией для тренировок стала победа Эдогавы в интеллектуальной дуэли. Но, давайте по справедливости, не выглядела встреча Эдгара и Рампо как стычка двух врагов. За столько лет не осталось уже негатива по отношению к этой ситуации, скорее, для По уже стало чисто делом принципа – придумать что-то, что Рампо разгадать не сможет. И не сказать, что его бывший одноклассник от этого страдает. Его пытливый ум принимает с радостью любую пищу для размышлений, и его действительно занимают сюжеты, придуманные Эдгаром. Им обоим интересно друг с другом, это факт. Особенно мне нравится эпизод, где По пришел к Рампо в агентство, чтобы передать новый роман, а тот его затащил на корпоратив. Ну какие они враги после этого? Наверное, нужно уже заканчивать этот монолог… Ладно, если вы дочитали до этих строк, то уже заслуживаете медали «За храбрость». Значит, последние пару предложений вам уже будет пережить не трудно. Отступать некуда, позади Москва. Я просто хочу под занавес рассказать шутку. Клянусь, вот только ради нее я вообще всю эту статью писала. Сакуноске Ода = Сода. Он умер, значит, сода гашеная. Следовательно, глава организации «Мимик» – уксус.

Спасибо за внимание.