Магия

Нанрол путешествовал по землям клана людей и проповедовал свое учение, как то в тот раз, он поднялся на небеса, до места бога судьи и там ему приготовили место для проповеди своего учения, он сел на драгоценное сиденье, впереди него собрались более несколько миллиардов существ разного вида. Он решил начать со слов. " Как палка не может почувствовать быт существа обладающего разумом, так и существа обладающие разумом не могут почувствовать несуществующее" Многие божественные сущности были в удивлении от такой начатой речи и ждали ее объяснения. На собрании встал с места великий ханмунха, по имени Блестящее чудо добра. Он произнёс такую речь в сторону нанрола поклонившись ему. " Великий нанрол? тут слушающие вас не поймут все, только ханмунхи слышавшие об этом хорошо будут брать новую проповедь о ней, как вы думаете нужно ли ее проповедовать не имеющим глубоких познаний существам??" Нанрол вдохнул и выдохнул, как он выдохнул, все увидели прекрасных нанролов из разных местонахождений, проповедующих, учащих, их было столько, сколько атомов на всей земле, после нанрол вдохнул и оно исчезло с их вида. После этого, он произнёс такую речь. " Блестящее чудо добра, твои намерения предупредительные, твой разум острее всех мечей из материи, ты решил меня спросить об этом, это очень хороший вопрос, я лишь объясню для общего понимания и познания, как если птице с раненными крылами не помочь взлететь, оно так и будет там лежать и не сможет покорять небо, так и существа если им не поможешь, не смогут освободиться, дай начать мне эту проповедь" Все поклонились и тот ханмунха сел на колени, ведь он был в облике бога, с телом похожим на человека. Нанрол решил начать и все молча ждали этой проповеди. " Не освобождённые существа, послушайте меня внимательно и не отвлекаясь. Есть существующее, ее определение, это мы и миры с циклом и с вечностью, также противоположность этому, есть несуществующее, определение ее поверхностно, то чего нет, также послушайте меня, есть вне существующее и есть вне несуществующее, оно лишь якобы есть на словах, а так ее действительно не почувствовать, так как чувство это определение существующего. Помимо этого, есть неописуемость, оно не относится к существующему, несуществующему, вне существующему, вне несуществующему, оно есть якобы на словах, но определением ее и не есть и не нет и не вне есть и не вне нет. Неописуемость лишь поверхностное понимание, подобно тому, как одна малая капля доходит до земли. Нанролы эти сказанные называют и не называют, некоторые молчат, а не которые говорят, что это пять основ, подобно тому, как гнев не является радостью, а радость гневом. Наш разум может познать всё что существует и несуществующее как не существующее, а три лишь испытание на собственном примере, можно было бы сказать, неописуемое сходно несуществующему, но неописуемо это лишь поверхностное понимание, лишь сам испытывая можно говорить об этом, это знают хорошо лишь нанролы, словами не описать, не рассказать полностью и досконально, ведь слова есть существующее, а их воспроизводит разум из звука, мыслей, воображений, одно из разума, но это испытывается вне слов, подобно тому, как простая птица не может имея тело оставаться неизменным, одно из материи. Но нанролы испытывают это, ведь есть между ними связь, вне слов и действий, вне воображений, вне разума, тонкий уровень разума, чистый не запятнанный имеющий всё то как и было, свои качества. Нанролы говорят, что пять основ есть невозможное без разума, а так как есть разум, то есть и пять основ, но шестым становиться то, что истинно является поверх них, так как без нее они были бы невозможными. Господа бога творца невозможно здесь найти, ведь господь хоть и называется всесильным, он лишь могущественен на уровне существующего, а на уровне несуществующего невозможно, так и других основ, лишь когда существо имеющее разум, которое есть самое главное в нас, со своими благими качествами, то мы можем это испытать и на собственном примере проповедовать об этом, также конечно к четырем основам есть свои уровни, а на неописуемости нет уровней. Шестая основа без которого невозможны остальные, называют глубоким разумом в глубине разума находящегося нанрола. Это лишь для понимания поверхностного восприятия, а так нет никакого места за неописуемостью, есть лишь разум и всё, разум затрагивает всё это вне пяти основ, подобно тому, как облака держаться на воздухе, ведь без понимания держаться, оно бы не держалось вовсе. Блестящее чудо добра, устремляй свой путь за нанролом и тогда сам это постигнешь и будешь испытывать и проповедовать на собственном примере, не думайте, что есть только существующее, есть и несуществующее как несуществующее, есть вне существующее как вне существующее, есть вне несуществующее, как вне несуществующее, есть неописуемость, как неописуемость, есть разум, который существует где то, а где то нет, но без нее все пять основ невозможны, ведь цикл из действий. Невозможны эти пять основ, это поверхностное объяснение, это запредел, запредельного, лишь став нанролом можно испытывать ее, хотя испытывать относиться к существующему, почему же? В существующее заходят эти пять основ, лишь поверхностным объяснением с помощью разума. Разум существует, но не существует в несуществующем, и не вне существующем и не вне несуществующем и в неописуемости. Разум существует лишь вне материи, не взаимодействует с материей как таковой, если бы взаимодействовало, то оно было бы материей. Разум это то, что покоряет пять основ, хоть и зависит от существования, ведь без нее не было бы разума, а значит и не было бы пяти основ, ведь без разума оно невозможно. Разум и существующее есть зависящие друг от друга, хотя кто то скажет что пространство вечно, а то что вечно не зависит от разума, раз нет разума, то невозможны четыре основы, а без них пространство всегда будет и было ведь оно вечно, но это вне обычных слов или мыслей и воображений, пространство невозможна без разума, пространство существует. Возьмём пространство лишь как одно существующее и нет никакого разума, так как существующее невозможна без разума, то и пространство невозможна без существующего. Но кто то скажет, существующее может быть лишь как пространство, а это значит, что существующее в целом не зависит от разума. Но мы тут берем несуществующее, которое говорит что нет пространства в нем, так как несуществующее невозможна без разума, то получается пространство никто не сможет определить, ведь нет разума, но также пространство невозможна без разума, ведь от разума исходит существующее, вот почему оно определяет пять основ, разум вечен, а вечность существующее, пространство вечно, так как нет разума как главного с качеством вечности, то и не может быть пространства без разума, ведь это не логично, если невозможна несуществующее, то и должно было быть существующее, всё именно существующее, а так как она даётся примером лишь как одно пространство, то глупо, ведь несуществующее невозможна без разума" Блестящее чудо добра решил спросить интересный вопрос. " Как несуществующее не может без разума, ведь когда ее нет, то получается оно несуществующее?" Нанрол говорит увидев ханмунх в удивлении в этом. " Несуществующее есть то чего нет, разум постигает ее, если бы не постигало, то для разума не было бы понимание несуществующего, это вне слов и воображений, разум и пять основ есть нераздельное, хотя и не имеют места друг в друге, если не будет разума, то несуществующее не может оставаться как несуществующее, оно не будет иметь никакого значения и ее самой в действительного будет невозможно, подобно тому, как доспехов не может быть без кузнеца, но тут может быть недоумение, раз кузнец причина доспехов, то господь бог творец существующего, но в действительности не может быть доспехов без кузнеца, также невозможно несуществующее без разума, тогда кто то скажет, если без кузнеца не может быть доспехов, то кузнец есть причина ее существования и есть ее творец, в действительности относя творца к этому примеру можно постигнуть существования творца якобы, но это лишь пример для поверхностного понимания, что невозможно несуществующее без разума, полностью это постигают лишь нанролы. Так как нет разума, нет и вне несуществующего, если нет ее вне, то и нет и ее. Если без разума невозможно несуществующее, то и значит возможно существующее, ведь несуществующего не существует, а так как нет разума и как я объяснил что существующее невозможна без разума, то и ее не должно быть, а тут если нету несуществующего без разума, значит есть существующее, а это не возможно, так как я объяснил что она невозможна заранее" Бог судья спросил поклонившись встав с места. " Каков уровень нанролов в общем, можно ли их определить??" Нанрол улыбнулся и закрыл глаза, а после открыл их, решил ответить на его вопрос. " Уровень нанролов определить могут боги судьи, низкими познаниями, средними познаниями, высшими познаниями, но определить или же знать и видеть уровень нанролов полностью, могут лишь другие нанролы, даже ханмунхи не способны полностью определить это. Я сказал что открою вечность, но это лишь малая часть пути и достижения, нанролы достигли больше и выше, запредел вечности, то что гораздо величайшее вечности" "Вы нам открыли эти понимания, но не бесконечно ли можно рассуждать о них, как бы есть слово которое говорит что есть пять основ и дальше бесконечность?" Бог судья. " Объясни ему Блестящее чудо добра, почему они не бесконечны" Ханмунха встал и повернувшись к богу судье начал объяснение. " Пять основ и всё, не может быть бесконечности после них, даже нету понимания после них. Бесконечность относится к существующему и не может никак относится к несуществующему, само слово бесконечность есть существующее исходящее из разума и ее определение на уровне существующего, а так как есть помимо существующего еще четыре основ, то оно хоть и может поверхностно указать есть, но в действительности бесконечность не применяется в добавлении к ним, точно также оно невозможна без разума, как тогда оно может говорить о таком??" Бог судья продолжил свои вопросы насчёт бесконечности всего этого. " Тогда почему есть существующее слово, которое может применятся к ним?" Ханмунха Блестящее чудо добра продолжил свой ответ. " Если брать то что не может в действительности иметь разум, ту же палку, которая не может иметь разум и говорить словами, что якобы палка истинно может иметь разум, воображать и мыслить, воспроизводить слова из этого, то это лишь слова, а слова не могут описать всё. Даже если брать то что, несуществующее стало существующим, то это лишь слова не имеющие доказательства или невозможные в реальности. Те слова которые невозможны в реальности являются словами не имеющие за собой доказательства и подтверждение." Бог судья был в замешательстве от всего этого. " Но а если получится доказать? я же могу говорить и доказывать это словами, могу показать своё воображение, что палка действительно имеет разум, оно же получается есть в моём воображении, а воображения относятся к существующему, тогда это же может являться доказательством?" Ханмунха решил ответить и на этот вопрос. " Воображения это точно же как и слова, не всё описывают, точно также как и слова полностью не могут осуществится в реальности, но если говорить в моём воображении и показывать ее нам и этим подтверждать ее существование как доказательство, подобно тому, как птица говорит для камня который по ее воображениям понимает ее, но в реальности не имея разум не может понимать что то." Бог судья был опять в замешательстве здесь. " Если брать так, то получается не существует той палки которая может иметь разум, хотя о ней говорилось не может иметь разум, если смотреть так, то в воображениях есть и также нет в каких то местах" " Воображение что палка которая не может иметь разум имеет ее в воображении какого либо существа, но в реальности такое невозможно, а значит в реальности ее не существует вообще, это подобно тому как разум не может являться материей, если оно было бы материей, то нас не было бы и самой материи, палка имеющая разум есть только в воображении, но так как воображения это качество разума, то оно существует лишь на его уровне и не может существовать вне ее уровня, подобно тому как рыба которая может существовать лишь в воде, не может существовать в лаве, если ее туда впустить то оно падёт, так как она невозможна там" Бог судья опять решается задавать вопросы. " Если та рыба попадёт в лаву, то она же все же успеет там побывать, хоть секунду, значит она возможна там, но не долго." " Суть не в этом, суть примера в том, что рыба не может пребывать в лаве как в воде. Ведь было сказано, что палка имеет разум в воображении, а в реальности нет, палка свободно в воображении может пребывать вечность, как и рыба в воде, но та именно палка не может иметь разум в реальности, даже на секунду или на какое угодно время, как рыба не может пребывать в лаве как та палка в воображении, это лишь пример, ведь изначально невозможно и не было того как оно может пребывать в лаве, так как оно только пребывает в воде." Бог судья подумал и думал, вновь продолжил речь. " С рыбой пример не подходит, ведь она хоть не долго, но может пребывать в лаве, хоть и должна лишь в воде, так значит, воображение того что есть разум у той палки нет в реальности, но есть как воображение, как тогда оно может одновременно существовать и не существовать?" " Рыба пример подходит, так как говорилось, рыба которая пребывает лишь в воде, невозможно ее в лаву бросить, ведь до нее ее уже не будет. То что было сказано, что та палка имеет разум в воображении, есть само воображение, это и есть воображение, ее суть воображение, а воображение существует, но не является реальностью а является воображением, а реальность реальностью" Бог судья подумал и все же понял это и сел поклонившись обоим им. Блестящее чудо добра решил задать вопросы у нанрола.. " Какова связь этих пяти основ и почему их лишь пять?" Нанрол посмотрев на него, решил ответить ему.. " Связь между ними есть проявление в разуме, связь как планеты движутся вокруг солнца, нет такого, эту связь невозможно вообразить или мыслить словами, лишь поверхностное объяснение, они не взаимодействуют друг с другом, не могут, так как взаимодействуя якобы станут друг другом, точно также как и разум с материей не может взаимодействовать, если да, то разум стал бы материей а материя разумом, это невозможно, оно есть в словах поверхностно, но полностью ее постигают и испытывают лишь нанролы" " Как нанролы могут постигать пять основ все и испытывать их? ведь постигают лишь то что есть, также испытывают то что есть." " Это лишь поверхностное объяснение, оно вне слов и воображений, лишь нанролы всё об этом знают, ведь можно знать несуществующее как несуществующее, точно же как и четыре основы. Разум является существующим, поэтому она как бы входит в существующее, ее относят как шестая основа или пять основ и разум, но она является все же тем без чего невозможны пять основ" Краткое изречение о пяти основ, великого нанрола завершена.