Книга Первая: Восхождение Синеволосого Дьявола

      Я впитывал знания из книг, читая их с невероятной скоростью. Менее чем за два часа я осилил все тома, начав переваривать информацию.       В первой книге рассказывалось о пути ниндзя и их базовых способностях. Первые несколько страниц повествовали о первом шиноби. Это был Рикудо Сеннин. О нем не так много информации, как мне бы хотелось. Рикудо стал первым джинчурики. Еще одно интересное слово в моем арсенале. Джинчурики — это люди, в которых запечатаны хвостатые звери. Книга утверждала, что изначально был один единственный зверь — Джуби. У него было десять хвостов, а его силе не было равных. Монстр крушил все, что видел. Он являлся настоящим воплощением стихийного бедствия. Тогда и появился он. Первый ниндзя, который выступил против Джуби, дав ему бой. Ему не удалось уничтожить монстра, однако десятихвостый был ослаблен, чем и воспользовался мудрец. Используя одну из сильнейших своих техник, он запечатал в себе монстра. После этого ниндзя стал распространять чакру по миру. О смерти этого великого человека практически ничего неизвестно, однако один факт все-таки упоминался в книге. Перед кончиной мудрец разделил силу десятихвостого на девять частей, создав девять хвостатых биджу, каждый из которых обладал огромными запасами чакры. Книга давало четкое определение хвостатым или же биджу — это сгустки из чакры, наполненные ненавистью и злобой. В этой истории много несостыковок, как я отметил для себя.       Во-первых, мне стало интересно, что такое запечатывание? Я порылся в других книгах и нашел занятную информацию. Я отыскал то, что мне было нужно. Запечатать — это значит создать пространство внутри чего-либо или кого-либо. Как я понял из остальных объяснений, все это относится к продвинутому уровню ниндзя. На предмет или на человека наносится несколько символов, которые создают пространство внутри объекта, куда можно спрятать все что угодно. Если говорить грубо, то джинчурики — это тюрьма для хвостатых.       Во-вторых, откуда появился десятихвостый? Он же не мог просто из ничего возникнуть. Раз это хвостатые сгустки чакры, то, получается, и Джуби состоял из чакры. У меня было всего два предположения: первое заключалось в том, что в этом мире на этой планете есть какой-то источник чакры, который позволяет флоре и фауне не загнуться. В моем мире с этой задачей справлялись Мировые Руны. Второе предположение основывалось на исключении первой теории. Суть была следующей: если хвостатые не создают жизнь на планете и не существовали на ней изначально, значит, кто-то поселил их на этой планете. В гипотезе было слишком много догадок, поэтому я решил отложить ее на те времена, когда смогу получить больше информации о тех исторических событиях.       В-третьих, я очень сильно сомневался в определении хвостатых зверей. По всей истории я четко видел, что Мудрец Шести Путей или Рикудо Сеннин был достаточно умным человеком, поэтому биджу просто априори не могли быть злыми, иначе он не выпустил бы их в свет, а просто запечатал бы в людях. Опять же, возможны два варианта: либо история первого ниндзя имеет серьезные изъяны в себе и кучу подводных камней, либо биджу все-таки не воплощение ненависти.       По поводу истории первого ниндзя тоже есть несколько вопросов. Раз Рикудо смог сражаться с Десятихвостым, то значит ли это, что он тоже обладал чакрой? А как иначе бы он мог сначала противостоять такому зверю, а затем и запечатать? Так что вопрос о том, имел ли Рикудо возможность пользоваться чакрой до битвы с Джуби, просто отпадал, как по мне. Но это все формирует новый вопрос: откуда у него появилась такая сила? Он первый, а значит, как-то получил эту силу или был рожден с нею. В общем и целом, я решил оставить этот вопрос до лучших времен.       Второе, что мне было непонятно, зачем Мудрец Шести Путей поделился своей способностью со всем миром? Нет, я вполне серьезно не понимаю. Он думал, что дает силу только добрым людям? Это смешно даже. Любой поступок всегда имеет две грани. С одной стороны ты можешь быть героем и спасителем, а с другой убийцей и маньяком. Все решает случай. Мир тяжело разделить на добро и зло, ведь это две части единого целого. Они дополняют друг друга.       Ну и последнее, наследие Рикудо Сеннина. Сейчас я говорю не о чакре и поступках, повлиявших на всю историю этого мира, а о его преемниках. Он должен был иметь хотя бы одного продолжателя. Это очень важно, ведь если тогда силы наследника или наследников меркли на фоне власти и величия Мудреца Шести Путей, то сейчас уже нет. Ниндзя, имеющие дальние родственные связи с первым ниндзя на Земле, на данный момент будут выделяться своей силой. Когда пройду курс тренировок, надо будет присмотреться к сильным ниндзя этого времени. Если я смогу изучить их кровь и чакру, то, вероятно, это даст мне возможность пролить свет на эти вопросы. Дальше я читал про чакру и ее потенциал.       Оказалось, что для пробуждения своего очага чакры не нужно делать чего-то особенного. Необходимо просто сесть в удобную позу, начав медитировать. В книге было описано, что я должен почувствовать, когда начну ощущать чакру. Оказалось, что я буду ощущать тепло. Сначала оно будет в районе живота, а потом я смогу распространить его по всему телу, концентрируясь на этом ощущении. Удивительно, что для каждого ниндзя очень важно было уметь хорошо контролировать чакру. Контроль повышался при помощи постоянных медитаций и двух особых упражнений. Они направлены на то, чтобы ниндзя мог концентрировать потоки чакры в каком-то одном месте, а также управлять её мощностью. Для первого упражнения требовалось несколько листочков бумаги. Они прикреплялись к разным частям тела ниндзя при помощи чакры. Шиноби должен был перемещать их по своему телу при помощи чакры. Второе упражнение давало возможность ниндзя ходить по вертикальным поверхностям. Это было очень занимательно. Я даже и представить не мог, что такое возможно, однако учебник говорил о том, что если научиться правильно подавать чакру в ноги, то можно без помощи рук передвигаться по деревьям, стенам и другим вертикальным поверхностям. Со временем контроль допускает покрывать себя защитным слоем из чакры.       Это позволяет шиноби не бояться некоторых техник, а также чакра увеличивает скорость и силу ниндзя. Помимо этого, когда шиноби достигнет достаточно высокого уровня контроля чакры, а также будет обладать необходимыми знаниями анатомии человека, он сможет использовать медицинские техники. Подобные знания позволяют исцелять себя и союзников от серьезных ран прямо во время боя. Это меня очень сильно заинтересовало. Самолечение во время боя было бы весьма полезно. Жаль, что в книге мало внимания уделили этому аспекту. Было много сведений об анатомии человека, но не о техниках.       Далее давались общие знания о трех основных стезях ниндзя: ниндзюцу, гендзюцу и тайдзюцу. Я решил быстро пробежаться по этим кратким сведениям, ведь остальные три книги носили все эти названия, из-за чего я резонно посчитал, что в них будет более подробная информация об этом. Я не ошибся.       Когда перешел ко второй книге, которая была посвящена ниндзюцу, я получил ту же информацию, что и в первой, но в более раскрытом виде. Как оказалось, обычную чакру можно преобразовывать в стихийную. Привычно у ниндзя есть предрасположенность к одной из базовых стихий чакры, однако бывают и исключения. Самих же базовых стихий всего пять: вода, огонь, воздух, молния и земля. Каждая из них имеет преимущество над одной и слабость перед другой: вода сильнее огня, но слабее земли; огонь сильнее воздуха, но слабее воды; воздух сильнее молнии, но слабее огня; молния сильнее камня, но слабее воздуха; камень сильнее воды, но слабее молнии. Это баланс стихий. Каждый человек может развить контроль над всеми пятью при должном усердии, даже если у него нет предрасположенности ко всем стихиям. Однако в мире ниндзя существуют особенные люди, которые в результате своей генной особенности получили возможность объединять две стихии в одну. Такие люди обладают улучшенным геномом.       Улучшенный геном невозможно заполучить при помощи тренировок, как я понял, однако проверить все же стоило в будущем. Ярким примером улучшенного генома является стихия дерева, пробудившаяся у сына главы клана Сенджу. Дерево представляет собой соединения элемента воды и земли. Дерево, как показала практика, не обладает слабостями ни одной из стихий, которые входят в ее состав. Знаете, я многое понял, пока жил в своем мире, но улучшенный геном — это просто что-то невероятное. Если верить учебнику, то противник, обладающий им, в любом случае выиграет тебя в ниндзюцу. Это было очень досадно читать. Мне хотелось верить, что я обладаю чем-то подобным. После теоретических сведений шла информация практическая. Чтобы узнать свою стихию чакры, нужно было иметь особые стихийные листки, которые были сделаны из дерева, чувствительного к чакре. Их у меня, конечно же, не было. Дальше шла практическая часть, повествующая о развитии той или иной стихии. Я решил, что эта информация, пока что, не имеет значения, поэтому перешел к третьей книге, посвященной такой стезе ниндзя как тайдзюцу.       Тайдзюцу — это ближний бой. В книге была представлена информация о разных видах ближнего боя и стойках, используемых в них. Как я понял, все эти стили — базовые, ведь удары в них были примитивными и предсказуемыми, но я все же решил выучить их потом, чтобы использовать некоторые стойки из них уже в своем стиле, который я планировал создать под себя. Последняя книга рассказывала о гендзюцу.       Техники иллюзий не пользовались популярностью среди ниндзя, однако каждый опытный шиноби умел выходить из простых иллюзий. На самом деле, я считаю, что техники гендзюцу очень полезны, когда ты хочешь избежать битвы или быстро одолеть противника.       Книга была очень сложной для понимания, однако я вытащил из нее несколько важных сведений о том, как создавать подобные техники. Первое: надо было определиться с тем, как ты будешь накладывать гендзюцу. Я решил, что со временем научусь всем видам наложения иллюзий, ведь подобные техники давали возможность пробираться в разные города, будучи при этом незамеченным. На войне это было бы очень полезно. Второе: чтобы погрузить противника в гендзюцу, ты должен сформировать скелет иллюзии, то есть построить реалистичную цепочку событий, в которую противник будет верить до самого конца. Образы людей и предметов уже дорисует воображение человека по памяти. Для иллюзий не требовалось много чакры, потому что главным их источником чаще всего выступает чакра противника. Почему же ниндзя не любили изучать техники гендзюцу? Все очень просто. Чтобы формировать скелет иллюзии, нужно было много заниматься со своим подсознанием. Все начиналось с того, что ниндзя должен был научиться попадать в свой внутренний мир, а затем и управлять им. Только после того, как ты познаешь всю суть техник гендзюцу на себе, ты сможешь накладывать их на противника.       Главная идея иллюзии в том, чтобы попасть в подсознание человека, изменить его под какие-то реалистичные события, а потом затащить его в этот мир так, чтобы он этого даже не понял. Выбраться из иллюзии достаточно сложно, если ты сражаешься один на один. Для начала надо осознать, что ты находишься в гендзюцу, а потом остановить потоки чакры внутри своего тела на несколько секунд, чтобы все пять чувств человека смогли отключиться хотя бы на мгновение. Для этого требовался хороший контроль чакры. Все было в разы проще, если ты ведешь сражение не в одиночку. Тогда для того, чтобы выйти из иллюзии, потребуется только помощь напарника, который должен будет влить в тебя капельку своей чакры.       Когда я закончил с чтением всех книг, я решил пробудить очаг чакры. Я попытался лечь, подумав, что так будет удобнее, однако твердая и холодная каменная поверхность доставляла лишь дискомфорт, поэтому я быстро принял сидячее положение. Ноги неприятно болтыхались, свисая с кровати, из-за чего я не мог сосредоточиться. Я убрал их под себя, приняв позу лотоса. Я наконец-то нашел удобное положение, закрывая при этом глаза. Я сконцентрировался и уже через двадцать минут стал ощущать маленький огонек тепла внутри своего живота. Я сосредоточился на этом чувстве, после чего тепло медленно и постепенно распространялось по всему моему телу. Мне стало очень интересно. Я направил поток тепла в свою руку с большей интенсивностью, когда тепло дошло до руки, я почувствовал, как оно постепенно исчезает. Я открыл свои глаза и увидел, что моя рука покрыта тусклым синим свечением, которое прекратилось через несколько секунд. Я хотел повторить опыт, но железная дверь, ведущая в мою комнату, со скрипом отворилась. За мной пришел один из инструкторов ниндзя. Я был удивлен, ведь время занятия по экономике и политике еще не пришло. Это я смог определить по расположению солнца. За мной явились на минут двадцать-тридцать раньше положенного, однако при всем своем желании продолжить изучение чакры, я все-таки отправился на новый урок.       Когда я пришел в аудиторию, где должны проводиться занятия, там никого еще не было. Я решил не выделяться более из толпы детей, поэтому сел за последнюю парту. Парты были предназначены для двух людей, а с учетом их количества я уже понял, что мне придется с кем-то разделить свое место. Через две минуты начали заводить остальных рабов. Примерно спустя двадцать минут практически все места в аудитории были заняты. Я очень радовался тому, что все-таки буду сидеть один. В помещение уже вошел человек, который был мне знаком. Его звали Рико. Он был слугой Барона, что защищал честь девушки в тот день, когда я последний раз видел Изуну. За мужчиной зашла девочка, которой я помог утром. Она обвела всех детей взглядом, остановившись лишь на мне. Будто я с самого начала был тем, кого она искала. Увидев, что место рядом со мной свободно, она быстро заняла его, сделав это так будто бы у нее было еще миллион конкурентов. После этого Рико начал урок…